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WIR
das Vergängliche im Moment hier ist das Wertvollste
und nicht das Materielle das wir nicht behalten können
Wo liegt also der Nutzen der eigenen Bescheidenheit
das Vergängliche im Moment hier ist das Wertvollste
und nicht das Materielle das wir nicht behalten können
Wo liegt also der Nutzen der eigenen Bescheidenheit
Wie entstehen unnötige fatale gesellschaftliche Spannungen
ein Teil der Population, A, verursacht das Problem
ein anderer Teil der Population, B, arbeitet an der Entschärfung des entstandenen Problems
hier handelt es sich um die Perversion von Solidarität: zweimal unnötige Aktivität und verfielfachter unnötiger Schaden, denn materielle Korrekturen beinhalten erneut Entropie
Wie ist es möglich, dass B den Schaden durch A nicht verhindern können, etwa so: indem A aus eigener Einsicht sich selbst verändert?
ein Teil der Population, A, verursacht das Problem
ein anderer Teil der Population, B, arbeitet an der Entschärfung des entstandenen Problems
hier handelt es sich um die Perversion von Solidarität: zweimal unnötige Aktivität und verfielfachter unnötiger Schaden, denn materielle Korrekturen beinhalten erneut Entropie
Wie ist es möglich, dass B den Schaden durch A nicht verhindern können, etwa so: indem A aus eigener Einsicht sich selbst verändert?
Missverstandene Souveränität
Unsere Gesellschaften sind historisch in kaum konnektiven Landschaftskammern entstanden.Es ist deshalb nicht klar, weshalb es historisch dazu kommen konnte dass Teilgesellschaften sich nicht an ihren Schicksals-Zusammenhang in ihrer endlichen Landschaftskammer zurückerinnern, auch wenn heute der endlich-unendliche Globus unseres Planeten Erde den Horizont darstellt.
Vermutlich geschieht geschichtlich immer dasselbe, was mit Verdrängungs-Wirtschaft beschrieben werden kann - es ist nicht gesättigter Markt: denn wer gesättigt ist, wer nicht so rasch wieder essen wollen.
Gleichgültigkeit ist der grösste Feind des sozialen Friedens
es gilt nicht alles unangepasst gleich
und Gerechtigkeit erschöpft sich auch nicnt in Gleichheit
Unsere Gesellschaften sind historisch in kaum konnektiven Landschaftskammern entstanden.Es ist deshalb nicht klar, weshalb es historisch dazu kommen konnte dass Teilgesellschaften sich nicht an ihren Schicksals-
Vermutlich geschieht geschichtlich immer dasselbe, was mit Verdrängungs-
Gleichgültigkeit ist der grösste Feind des sozialen Friedens
es gilt nicht alles unangepasst gleich
und Gerechtigkeit erschöpft sich auch nicnt in Gleichheit